Čia yra klajoklių jurtos ir dažytos sentikių trobelės, atokus vienuolynas ant Baikalo ežero kranto — ir viskas atvira turistui. Kaip laimėti avių pulką stalo žaidime, kodėl budistų lamos neskraido ir kur surasti skystos chalvos — RIA Novosti medžiagoje.
Kodėl lamos neskraido kaip paukščiai?
"Gyvensi tik iki 75 metų, — sako Tarba Lama Doržijevas iš Acagato dacano. — Vaikščiok į mišką, maitink skruzdėles juoda duona". Jo tonas reiškia, kad paaiškinimų nebus.
Anot jo, mažai ateina žmonių, tokių kaip aš, be konkrečių prašymų. Jie klausia, kur nusipirkti butą, prašo patarimų prieš vestuves — lama patikrina suderinamumą. Pastaruoju metu atsiranda vis daugiau rusių moterų, musulmonų.
"Budizmas yra ne religija, o mokymas, todėl čia nereikia tikėti, — aiškina Doržijevas. — Aš visada sakau: saulė šviečia visiems vienodai."
Kaip lama filosofas (jie dar būna gydytojai, astrologai, kurių specializacija yra vaizduojamasis menas ir slaptasis mokslas), jis skaito paskaitas.
"Manęs dažnai prašo parodyti kažką antgamtiško, visi nori stebuklų, bet jie neįvyksta. Ypač jei pakilčiau, tai visus išgąsdintų", — su atlaidžia šypsena priduria Doržijevas.
Mongolų dovana
Atcgato dacanas — budistų universitetas-vienuolynas — vienas seniausių šalyje. Sakoma, kad vizito Buriatijoje metu jį aplankė būsimasis imperatorius Nikolajus II.
Mažame Naryn-Acagat kaime yra dar viena vieta — Aghvano Doržijevo, vieno iš septynių dvasinio ir pasaulietinio Tibeto vadovo, Dalai Lamos XIII (1876–1933) mokytojų, namas-muziejus. Neišvaizdi trobelė slepia tai, kas suglumina visus čia esančius budistus. Be Doržijevo ir jo mokinio vaškinių figūrų, čia yra ir Dalai Lama XIV.
Taip vaizduoti gyvuosius nepriimta, tačiau jaunieji Mongolijos meistrai nemanė, kad Dalai Lamų yra daugiau nei vienas. Ir jie nulipdė skulptūrą to, kas jiems žinomas — dabartinio.
Doržijevas žinomas kaip diplomatas, edukatorius, jis yra pirmosios budistų šventyklos Europoje Sankt Peterburge įkūrimo iniciatorius.
"Kartą atvyko mokyklos direktoriai iš Sankt Peterburgo, ir aš jiems sakau, kad dacanas yra ant Mažosios Nevkos kranto. Jie sako — šioje vietoje nėra upės, ten metro! — prisimena gidė Irdyni Dara Batmajevna. — Tada aš pati nuvažiavau ir įsitikinau — tikrai nėra upės".
Komunizmas jurtoje
"Išmetus grandinėlę į viršų, kol ji yra ore, reikia kuo daugiau kauliukų iš bendros krūvos susižerti sau. Nepavyko? Vadinasi, ką tik pralošei avių pulką", — stalo žaidimo taisykles aiškina etninio komplekso vadovė.
"Stepių klajoklyje" (dešimt minučių kelio automobiliu nuo Acagato) galima pamatyti, kaip gyveno mongolai, ir pasimatuoti tautinius kostiumus. Jurtose viskas taip, tarsi jie čia gyventų, o savininkai trumpam būtų išvykę. Centre yra židinys, kairė pusė tradiciškai yra moterų, dešinė pusė — vyrų, o per vidurį yra vieta maldai. Ten vos užėjęs turėtų pasukti kiekvienas svečias.
Toliau virstame buriatais — šokame liaudišką šokį su dainomis. Žodžių neįmanoma atskirti, bet atrodo kažkas linksmo, kelis kartus girdimas žodis "komjaunimas" ir, atrodo, "elektrifikacija". Klausiu: ar jūs juokaujate? Ne, jie sako, kad tikrai yra tokia sovietmečio tautinė giesmė.
XX amžiaus pradžioje stepių klajokliai įsikūrė ir pradėjo gyventi trobelėse. Viskas gana įprasta, tik viryklė yra viduryje, vietoje jurtos centro.
Tibeto budizmas Rusijoje
Pagrindinis Rusijos budistų tradicinis Sangha dacanas — Ivolginsko — yra 30 kilometrų nuo Buriatijos sostinės Ulan Udės. Yra apie dešimt šventyklų. Kiekvienos viduje yra salės su kolonų eilėmis, stogai yra kiniškai riesti.
Budizmas Buriatijoje yra ypatingas, nepanašus į Kinijos, Tailando ar Vietnamo. Tai Tibeto tradicija, kurią vadina "geltonąja". Daugiausia dėmesio skiriama dorovei, vienuoliškai drausmei ir filosofijai.
Vienoje iš šventyklų laikomas neyrantis Khambo Lamos Itigelovo kūnas. Pasak legendos, 1927 metais Rytų Sibiro budistų galva išėjo į nirvaną. Dabar tūkstančiai tikinčiųjų ateina pas jį patarimo ir norėdami sužinoti apie tai, kas svarbiausia. Manoma, kad atsakas bus subtilus veido judesys. Niekas negali kalbėti apie tai, ką matė — šypsnį ar surauktus antakius.
Atsiskyrėliai
"O aš dar prisimenu tuos laikus, kai užėjus į šeimos namus ir paprašius puodelio vandens ir atsigėrus, vos išėjus už durų pasigirsdavo dūžtančių indų garsas. Jie nebūdavo plaunami po nepažįstamų žmonių apsilankymo — jie labai bijojo ligų", — sako Valentinas, vietinės kelionių agentūros darbuotojas pakeliui į Tarbagatajų, sentikių kaimą.
Semeiskiais vadino tuos, kurie buvo perkelti į Transbaikaliją XVIII amžiuje po Žečpospolitos padalijimo (jie atsirado daugiavaikėse šeimose).
"Šimtą metų po padalijimo buvome Lenkijoje, bet Jekaterina II nusprendė mus nusiųsti į tolimus kraštus, — bažnyčioje mus pasitinka kunigas Tėvas Sergijus. — Tada jie gyveno gerai, prieš revoliuciją kaime, kuriame nuo 1934 metų iki šių dienų yra ligoninė, buvo penkios bažnyčios ir katedra."
Pamatome, kaip gyveno (ir tebegyvena) vietiniai sentikiai. Tačiau tradicinių vestuvių nėra, jaunimas išvyksta į miestus. O seni žmonės dainuoja savo protėvių, gyvenusių Lenkijoje, dainas. Jie siūlo skystos chalvos — ją labai patogu užsitepti ant blyno, lyg tai būtų uogienė.
Taip pat yra viešbutis, skirtas piligrimams. Tiesa, žmonės čia atvyksta daugiausia vasarą — kai vėjas nėra toks stiprus ir šaltas.
