Tamsumos tamsuma neprašalinsi: kodėl protestuotojai Lietuvoje prisiminė Holokaustą

Antradienį prie Seimo vykusiame mitinge prieš galimybių pasą kai kurie dalyviai dėvėjo Holokausto aukų aprangą primenančius kostiumus. Jiems tai, kas dabar vyksta Lietuvoje, primena tuos laikus

Nuo scenos kalbėjusi viena iš mitingo organizatorių — pedagogė Astra Genovaitė Astrauskaitė — aiškino, kad panaši situacija buvo tuomet, kai žmonės buvo varomi į getus. "Landsbergių režimo gestapas ir štai kaliniai — mes, Lietuvos tauta, varomi į getus", — pakeltu balsu nuo scenos kalbėjo ji mitingo dalyviams.

Žydų tautos tragedijos simbolikos naudojimą mitingo metu pasmerkė Izraelio ambasada Lietuvoje. Dėl šito atsiprašė premjerė.

Izraelio ambasadoriaus Lietuvoje pavaduotoja Adi Cohen-Hazanov žiniasklaidai atsiuntė laišką, kuriame pasmerkė Holokausto simbolikos naudojimą šiame mitinge:

"Mes smerkiame bet kokį cinišką Holokausto atminties išnaudojimą. Bet koks skausmingas aukų atminties panaudojimas, neskirtas jų atminties pagerbimui, edukaciniams tikslams ar kovai su šiandienos antisemitizmu, yra nepriimtinas. Prieš 80 metų nacių vokiečiai ir jų vietiniai kolaborantai žiauriai nužudė apie 95 proc. Lietuvos žydų po to, kai šie buvo įkalinti mažuose getuose ir turėjo išgyventi esant siaubingiems socialiniams apribojimams bei sankcijoms. Šio skausmingo ir žiauraus praeities puslapio naudojimas, lyginant su šiandieniniais viešaisiais ginčais, niekaip nesuderinamas su pamokomis, kurių turėtume pasimokyti iš istorijos. Tikimės, kad lietuviai griežtai pasmerks šiuos veiksmus."

Holokausto asociacijomis Lietuvos veidaknygėje buvo dalintasi dar iki mitingo. Mitingo metu ir po jo savo asociacijomis pasidalino ir Lietuvos žydų bendruomenės nariai.

Vytauto Didžiojo universiteto absolventė iš Kauno Lina Klusaitė savo Facebook laiko juostoje aprašė savo požiūrį į šių dienų įvykius.

"Jeigu dar manote, kad draudimus nepasiskiepijusiems nekorektiška lyginti su genocidu, tai nebemanykite. Kažkas stebisi, kad žmonės, gindamiesi nuo neteisybės, atskleidžia dominuojančios grupės fašistinę retoriką, bet tai jau nebe retorika, o istoriškai pasikartojanti praktika. Aš pati tai patiriu savo kailiu ir būtent taip dabar jaučiuosi. Ir ne, tai nėra "joks žmogaus teisių valkiojimas pakampėmis", o didelė grėsmė žmogaus orumui ir išlikimui", — teigė savo Facebook laiko juostoje Klusaitė.

"Taigi manipuliuoja ne tie, kurie ginasi apeliuodami į teisingumą, o tie, kurie drįsta taip teigti ir apsimeta, jog nemato, kas vyksta", — įsitikinusi jauna kaunietė.

Savo būsenai iliustruoti Lina Klusaitė savo Facebook eksponuoja du paveiksliukus. Viename autobusas skirtas tik "neskiepytiems", kitame palyginimui — Šiaulių miesto Burmistro 1941 metų rugpjūčio 2 dienos įsakymas Nr. 9.

Šio įsakymo trečias punktas byloja: "Gyventojams žydams draudžiama naudotis visomis viešomis susisiekimo priemonėmis, kaip auto taksi, vežikais, autobusais, garlaiviais ir pan. Visi viešojo susisiekimo priemonių savininkai ar nuomotojai privalo nurodytų priemonių matomoje vietoje iškabinti skelbimą su užrašu "Žydams draudžiama".

Autobusas "nepaskiepytiems" 1

© Photo : Screenshot

Šiaulių miesto Burmistro 1941 metų rugpjūčio 2 dienos įsakymu Nr. 9 savo Facebook laiko juostoje pasidalino ir Kauno technologijos universiteto absolventė, vilnietė Inga Liberytė. Bet be savo asmeninių asociacijų ir komentarų.

"Žydams draudžiama" 2

© Photo : Screenshot

Su komentarais ir iliustracijomis į Holokausto eksploatavimą jautriai ir griežtai sureagavo Sergejus Kanovičius ir Faina Kukliansky.

Lietuvos žydų bendruomenės pirmininkė Faina Kukliansky: "Šiandien protestuotojų prie Seimo minia segi Dovydo žvaigždes, vilki koncentracijos stovyklų kalinių uniformas ir stovi už spygliuotos vielos. "Getui — NE", šaukia, pridurdami dar žodį "nepasiskiepijusių".

"Ar tai reiškia, kad statistinis lietuvis pagaliau suvokė prieš 80 metų prasidėjusį Holokausto siaubą ir Europos bei Lietuvos žydus ištikusią tragediją? Ar taip pripažįstamas didžiulis blogis, padarytas tūkstančiams žydų tautybės vyrų, moterų ir vaikų? Ar tai reiškia, kad žydų persekiojimo, draudimų ir atskyrimo nuo visuomenės politika, taikyta Antro pasaulinio karo metu, pagaliau pasmerkiama?" — klausia Faina Kukliansky.

Faina Kukliansky neatsako į savo užduotus retorinius klausimus — Faina Kukliansky šaukia: "Ne, šaukiu aš, ir šaukia negausi Lietuvoje išlikusi žydų bendruomenė. Ne, nes šiandien prie Seimo esantys žmonės susirinko ne atsiminti ir pagerbti Holokausto aukų, o panaudoti jų kančios istoriją kaip argumentą prieš mokslo pažangą, kaip argumentą nesiskiepyti. Dovydo žvaigždę bandoma paversti argumentu prieš gyvybę, sveiką protą, visuomenės saugumą".

Faina Kukliansky šiandieninius Dovydo žvaigždės Lietuvoje "nešiotojus" pakvietė pagerbti nužudytuosius Lietuvos žydus.

"O jūs, kurie šiandien taip drąsiai einate Vilniaus gatvėmis su Dovydo žvaigžde, vilkite kalinių uniformas ir protestuojate prieš "getą nepasiskiepijusiems", nueikite prie kurios nors iš beveik trijų šimtų žvyrduobių prie Lietuvos kaimų ir miestelių, ir pagerbkite tuos, kurie iš tiesų buvo paženklinti, atskirti ir nužudyti. Gal kils noras gyventi", — rašo Kukliansky.

Dovydo žvaigždė tampa Lietuvos anitvakserių simboliu 3

© Photo : Screenshot

Poetas, vertėjas, eseistas Sergejus Kanovičius stebisi Lietuvos nemokšų epocha.

"Kažkokia keista išsilavinusių nemokšų gadynė — antisemitui su diplomu aiškink, ką reiškia antisemitizmas, genocido neigėjui aiškink, kas yra Holokaustas, trečias apskritai rašo, kad gyvena "vaivorykštinio fašizmo" laikotarpiu, nesuvokdamas, kad pačiam nesvetimos nacionalsocializmo idėjos. Lituanistui aiškink, kad įžeidžiantis žodis, iš antisemitinio nemaraus folkloro, nėra joks komplimentas, filosofijos mokslų daktarei aiškink, kad antivakseriai nėra "naujieji žydai", — rašo Kanovičius.

Kitame komentare Sergejus Kanovičius, Lietuvos rašytojo, gyvenančio Izraelyje, Grigorijaus Kanovičiaus sūnus, nekaltina ir nepriekaištauja, Sergejus teigia — jie nesupranta, ką daro.

"Aš jų nekaltinu ir jiems nepriekaištauju — jie nesupranta, ką jie daro. Jie nesupranta, kas yra Holokaustas, jie nežino, ką reiškia getas, jie nežino Lietuvos žydų istorijos. Galbūt dalis jų ir neapkenčia žydų, nors nėra nei vieno gyvo matę".

Lietuvoje nežino kas yra Holokaustas? 4

© Photo : Screenshot

Sergejui Kanovičiui nejauku dėl atsiprašymų. "Man nejauku skaityti bičiulių atsiprašymus už "svetimą gėdą" dėl geltonų lopų ant protestuotojų marškinėlių, dėl koncentracijos stovyklos uniformų, dėl palyginimo su Holokaustu". Ir paaiškina, kodėl jam nejauku dėl atsiprašymų. Tikriausiai ir dėl Lietuvos premjerės Ingridos Šimonytės atsiprašymo. "Jie nekalti, kad Holokaustas ir žydai Lietuvoje tapo arba privalomųjų gedulo renginių valdiškomis kalbelėmis, jie nekalti, kai nežino, kas yra Vilniaus Gaonas. Ne jų kaltė, kad dalis jų mano, kad Vilniaus Gaonas palaidotas Rasų kapinėse, kad jis gimė XIX amžiuje. Jiems niekas nieko nepaaiškino. Ir neaiškina".

"Tamsumos tamsuma neprašalins. Užuot atsiprašinėję už svetimą gėdą, paklauskime savęs, ką padarėme, kad tos gėdos apraiškų būtų mažiau? Ir to klausti savęs turi kiekvienas — politikai ir jų rinkėjai. Ir tie, kas atsiprašo, ir tie, kas suvokia, bet tyli. Visada tyli ir nutyli", — teigia savo Facebook laiko juostoje Kanovičius.

Sergejus Kanovičius prisiminė ir priminė Vilniaus Panerius.

"Šitiek geltonų lopų su Dovydo žvaigžde Vilnius nematė nuo to laiko, kai žydus varė į Panerius. Į juos — Panerius — kartą per metus ateina privalomieji valdininkai su privalomomis budinčiomis kartą per metus gedulo kalbomis.

Holokaustas, Sausio 13-ji, Kovo 11-ji tapo profanacija.

Mes patys kalti dėl to, kad šitą temą Lietuvoje pavertė tuščia, bereikšme ir laisva nuo empatijos tema. Nužmogėjimas vyksta ne tada, kai pastebi, kad kaimynas virto žvėrimi. Jis vyksta tada, kai tą matai ir pirštu nepajudini tam, kad kaimynas liktų žmogumi. Profanuojamas Holokaustas, sausio 13-ji, Kovo 11-ji. Nes tam profanavimui mes nesipriešiname jokiais mums duotais demokratijos būdais — net žodžiu, mieli plunksnos broliai. Mes turime kitų, svarbesnių reikalų. Mes tik pasipiktinsime, bet jokiais būdais nepadėsime gydyti ligos. Mums tik mūsų žaizdos nepatinka, o ne tai, kas tas žaizdas padarė", — apibendrina Konovičius.

Holokaustas Lietuvoje tampa profanacija 5

© Photo : Screenshot

Holokausto eksploatavimo tema antradienio pavakarę buvo išplatintas ir premjerės Ingridos Šimonytės komentaras.

"Atsiprašau tų, kuriuos įžeidė šiandien protesto akcijoje prie Seimo kai kurių protestuotojų naudoti žydų simboliai bei nuskambėję palyginimai su nacistinės okupacijos laikų getais. Tai nepriimtina siaubingas žmonijos tragedijas įvardijančių sąvokų devalvacija.

Holokaustas susijęs su daugybe mirties paženklintų likimų ir viena didžiausių tragedijų Europos istorijoje. Dabartiniai tikri ir menami gyvenimo nepatogumai neprilygintini nei tremtims, nei genocidui, Holokaustui ar kitiems baisiems dalykams, kuriuos ištvėrę žmonės bei jų artimieji iki šiol gyvena su žaizdomis širdyje ir sieloje.

Karantino apribojimai įvairių šalių vyriausybių nustatomi būtent tam, kad būtų saugomos žmonių gyvybės, privalanti žmonių labui veikti sveikatos sistema. Galiu tik apgailestauti, kad minint 80—ąsias Holokausto ir sovietinių represijų metines, pasitaiko palyginimų, įžeidžiančius atmintį žmonių, stovėjusių prie šaudymo duobių ar mirtinai sušalusių prie Laptevų jūros", — teigiama premjerės komentare.

Tačiau ar išgirs ir suvoks pasakytus Sergejaus Kanovičiaus, Fainos Kukliansky, Ingridos Šimonytės žodžius tie, kurie Holokaustą šiandien Lietuvoje pavertė profanacija, net šou akcija-atrakcija?

Autoriaus nuomonė gali nesutapti su redakcijos pozicija.